玉器在我国文化中占据着举足轻重的地位。古人将玉比作君子，以玉喻德，赞美其温润、纯洁、坚韧的品质。在众多赞美玉器的古诗词中，我们仿佛能窥见那玉华映月的绝美景象。本文将带领大家领略古诗词中的玉器之美。
一、玉质温润，如君子之德
“玉在山而草木润，君子在位而民康。”（出自《诗经·小雅·南山有台》）此句以玉喻君子，赞美其温润如玉的品格。玉，作为自然界中的瑰宝，其质地温润，光彩夺目。古人认为，玉有德，君子也应具备玉的品质。正如宋代诗人苏轼在《和董传留别》中所言：“玉质本洁白，何曾染尘埃？”这句诗道出了玉的纯洁无瑕，也映射了君子的高洁品质。
二、玉华映月，如佳人婉约
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”（出自苏轼《水调歌头》）在这首词中，苏轼以明月映照玉器，描绘了一幅美轮美奂的画面。明月，皎洁如玉，照耀着大地；玉器，温润如水，映衬着月光。这样的画面，宛如一位婉约的佳人，令人陶醉。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”（出自白居易《长恨歌》）此句以玉容比喻杨贵妃的美貌，将玉的温润与杨贵妃的婉约相结合，形象地描绘了一位倾国倾城的美人。玉，作为纯洁的象征，与杨贵妃的美貌相得益彰，使得这一形象更加深入人心。
三、玉器坚韧，如英雄豪杰
“玉可碎，而不改其白；竹可焚，而不毁其节。”（出自《后汉书·张衡传》）此句以玉喻英雄豪杰，赞美其坚韧不屈的品质。玉，虽然质地坚硬，但易碎；竹，虽然柔韧，但节节高升。二者虽各有其特点，但都展现了坚韧不拔的精神。古人将玉与英雄豪杰相提并论，意在表达对坚韧品格的赞美。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”（出自李贺《南园十三首》）此句以玉钩比喻男儿的英勇，表达了对英雄豪杰的敬佩。玉钩，锋利无匹，象征着男儿的英勇无畏。在这首诗中，李贺将玉与英雄豪杰相结合，彰显了英雄气概。
四、玉器寓意，如人生哲理
“玉有五德：温润而泽，仁也；缜密而栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；瑕不掩瑜，忠也。”（出自《礼记·玉藻》）此句概括了玉的五种美德，寓意着人生哲理。玉，作为自然界中的瑰宝，其内涵丰富，寓意深远。古人将玉与人生哲理相结合，意在引导人们追求高尚的品质。
“玉在山而草木润，君子在位而民康。”（出自《诗经·小雅·南山有台》）此句以玉喻君子，寓意着君子应具备的品质。玉，作为纯洁、坚韧的象征，教导人们追求高尚的人生境界。
古诗词中的玉器之美，既有对玉质温润、纯洁无瑕的赞美，又有对玉器坚韧、寓意深刻的寓意。这些古诗词，犹如一幅幅精美的画卷，将玉器之美展现得淋漓尽致。让我们在品味这些古诗词的也能感受到玉器文化的博大精深。
